一般人對哲學的印象，無非是蘇格拉底、柏拉圖、尼采等著名的「西方」哲學家，相較之下東方哲學就比較少人討論。
《 史上最強哲學入門：東方哲人》是一本介紹東方哲學的哲普書，作者把艱深的哲學用巧妙的比喻與故事簡單呈現，帶你揭開東方文學的神秘面紗。
這篇文章和你分享東西方哲學的差異，以及我很喜歡的兩位東方哲學家與他們的哲學思想。
東方哲學與西方哲學的差異
東方哲學與西方哲學對於真理的理解與追尋方式有很大的不同。
西方哲學
西方哲學是過程，以建立高度邏輯為目標。
對於如何達到真理，西方哲學是循序漸進的，需要不斷討論、推翻與邏輯推演。
所以在柏拉圖時期追求的是「理型的世界」，但後來的亞里斯多德又認為「依靠經驗的現實世界」才重要。
「你很強，但我比你更強」就是西方哲學。
東方哲學
東方哲學像是金字塔，由頂端的幾位哲人直接表明已到達真理的境界，後人就以其說明各自解釋。
對於如何達到真理，東方哲學不用知識傳授，而是要著重在體驗，以親身體驗來理解真理。
「都不用比，我最強」就是東方哲學。
佛教：釋迦牟尼
釋迦牟尼原本是王族的王子，經歷了「四門之遊」發現世間上有許多痛苦，為了找出脫離痛苦的方法，放棄榮華富貴出家修行。
苦行
在大約西元前五世紀的印度，當時正流行著「苦行」這個修練方式。
因為當時的印度哲學認為「所謂的『我』是感知的主體，因此『我』不會被感知，所以『我』不會被傷害」。白話一點來說就是「我」只是一個觀眾，看著名為「人生」的電影，不管電影演的如何，觀眾都不會真正被影響。追求「我是無敵」(開悟)的境界，就成為許多印度修行人的目標。
然而這會出現一個問題，就是很難分辨一個人是否真正達到開悟的境界。一個只當成知識知道的人，與透過體驗真正開悟的人，講的是同樣的內容，但本質上完全不同 。
那要如何分辨兩者？不能從言語看，就要從實踐，也就是生活態度，所以才會開始有各式痛苦修行，透過無視自身的痛苦，代表自己到達「我是無敵」的境界。
釋迦牟尼就是在這樣的時空背景之下，也走上了苦行這條路。
中道
「中道」的意思是不極端，也就是不苦不樂，不故意痛苦也不故意縱樂。
釋迦牟尼經歷了六年的苦行，還是沒有到達開悟的境界，他終於明白「苦行對開悟沒有幫助」，因為苦行的人還是專注在電影裡面，只是專注在讓這部電影變得有多苦，本質上還是深陷在電影之中。
釋迦牟尼最終達到開悟的境界，提出「中道」才是通往開悟的道路，為了讓一般人也能開悟，開始傳授他的佛法，並否定苦行，憑一己之力把迷戀苦行的印度哲學拉回正軌。
到達開悟的境界：無分別智
我看完這本書後，對於佛教開悟境界的理解，就是達到「無分別智」。
在解釋無分別智之前要先談談分別智，分別智就是透過一套「區隔」的體系來掌握事物，就像你可以區隔出這是手機、桌子、椅子，這個區隔體系來自於個人的成長背景、環境、教育所影響。
而無分別智拿掉了這套區隔體系，就像是回到小嬰兒一樣，在嬰兒眼中桌子椅子都是連在一起的，世界萬物都是連在一起沒有分別。
存在本身沒有實體可言，我們認定「存在」的東西，全是因為我們擅自把它「區隔」出來，它才會存在，痛苦也才會存在。
道教：老子
老子是是道家與道教的始祖，真實身分不詳，只知道大約在西元前500年左右，僅留下約五千字的著作《老子》，且傳聞是被人強烈要求才寫出來的。
道
作者認為，想了解老子的哲學，首先要先搞懂「道」這個字。
道：
- 道 = 沒有名子的狀態 = 尚無萬物誕生的狀態 = 渾沌(相似於佛教無分別智的狀態)
- 能以口語說的道，不是道(符合東方哲學重視體驗)
- 故常無欲，以觀其妙。常有欲，以觀其徼。此兩者同出而異名。(放棄區隔可以觀察到混沌的世界，保有區隔可以觀察到萬物區隔的世界，而兩者其實是同個世界)
到達開悟的境界：無為自然
我看完這本書後，對於道教開悟境界的理解，是無為自然(不刻意作為)。
我們誤以為「有個名為『我』的主體，在控制著身體和思考」，但其實「我」只是個觀眾，越想干預反而越糟糕。
就像為什麼常常練習時表現好 但比賽時表現不好呢？ 因為被「我」影響了，「我」自以為是這個身體的主人，但其實反應與手感等等，身體比「我」還在行。
就當個什麼都不做(不刻意作為)的好觀眾，人生只是一場電影，讓它自己播下去。
看完老子的哲學可以發現與佛教哲學的觀點非常相似，差異在於佛教相對迂迴的講真理，但老子直接講重點，因為他的目的不是要讓一般人到達開悟境界，只是被要求寫出「道」。
總結
從小到大接觸不少佛教與道教的習俗，但完全不知道這些宗教本身的意義，透過這本書才知道，原來這些宗教的創始者都是哲學大師，有著超乎一般人的思想，而這些思想也確實能帶領我們前往不一樣的人生。
但一方面也覺得婉惜，因為現在大多數有著東方信仰的人，都沒有感受到東方哲學的厲害之處，所以你如果像我以前一樣，執行著東方宗教信仰習俗，卻不知道其中背後哲學深意的人，這本書你一定要買來看看。
作者寫的史上最強哲學入門系列有兩本書，雖然看到網路上有人說這本書「書名太中二」、「有其他哲普書更好」等不同觀點，但看完這兩本書讓我從哲學小白到對哲學很感興趣，我想這就已經達到了作者寫這兩本哲普書的用意了吧！
